胡大介:1942年出生,安徽桐城人,中共党员,是安徽省民间文艺家协会会员.胡大介自少年时爱上文学艺术,自学书画.1980年起专攻龟画艺术新领域,把理想放在当一名神龟画家的追求上."龟画无谱,自己造谱"."每获一份(龟文化)新资料,看龟便添一份新眼光;画龟便增一份新趣味;题龟画便多一份新文思".为提高画龟笔墨功夫,大介从临摹齐白石、徐悲鸿、吴作人,崔子范等大师的作品入手,苦练技法,寻找画龟的艺术语言。在“废画三千”之后,终于形成了自己的大黑大白,大浓大淡、大粗大细、大干大湿的笔墨特点以及融工整的装饰性(龟甲壳)与传神的写意性(龟肢体)为一体的画面形式,创作出独具风格的龟画艺术。大介龟画受到人们的喜爱。自1994年以来,大介先后向社会输献几十幅龟画作品,如《贵在延年》《瑶光星散为龟》《只为祝寿来》《莲池新妆》《和谐寿千年》等一批作品在北京、青岛有关画廊及单位展出,竞相被国内外人士购买；如《闲度人间已千年》《寿久已是不知年》《天下如今渐识君》《神清意远》《闲度千秋》等部分作品在成都、合肥、安庆、桐城等地皆被入收藏。荷兰乌得勒支大学皮罗教授在北京参加学术会议,特购大介龟画《小居瑶池三千年》欣赏。大介龟画受到名家好评.1996年,北京画院著名画家汪刃锋老先生赐观龟画,称许道:“画得很好,立意也很好!自学到这样不容易,要追求下去”!并赐墨宝"学贵以恒"予以勉励.1996年花鸟画大师崔子范老先生赐观龟画,赞赏道“画的不错!是下了功夫的”大介龟画更受到社会重视.1992年《墨龟图》首登省文化周报,不久《贵在延年》《情切千年》等多幅作品先后被安徽日报等省、市报刊发表,并以《胡大介龟画评说》《胡大介龟画创作》《胡大介画龟成名》《龟痴》《笔墨誓叫龟传神》等为题予以评介与多次报道。1995年、1998年、2000年桐城电视台、安徽有线电视台、安庆电视台先后拍摄了《介绍画龟高手胡大介》《情缘独钟写神龟》《龟痴》专题片,进行多次播放,获得很高的社会评价。1998年,安徽文联主席团在纪念改革开放20周年座谈会上,总结文艺成果时把大介龟画列入其中,明确指出"桐城出现了专门画龟的龟画"1999年,胡大介受到中国影视音像交流协会的推荐,被入选《世界华人文学艺术界名人录》(第四卷269页).2000年入选由安徽文联主编的《安徽文艺家名录》。

■在我国优秀传统文化和民俗中,乌龟占有一席地位,它与龙、凤、麟合称“四灵”。龟是长寿的吉祥动物,在传统风水学中起着镇邪解灾作用,有极为深厚的文化内涵和民族情愫,因而人们很喜欢乌龟。■龟能饱吸天地山川之灵气,自古以来人民早就将龟视为长寿的象征,能带来祥瑞之气,民间常用“龟龄鹤寿”“龟鹤延年”来喻长寿,龟已成为先行先知的灵物。摆放玉龟可以化阴补阳,调节室内阴阳平衡和天然磁场,能补运气旺财位。用此吉祥物镇宅可平平安安,吉祥富贵.也主要用于贺寿,表达对寿者的敬意。让您福寿绵延,共享财运与尊贵。

　　大干世界，物类万种，是什么原因，使胡大介对龟着迷呢?这里有三个小镜头值得回放。

　　童年时大介出生在桐城乡下，境内河流纵横，湖泊密布，农产品以水稻为主。每到稻子收割季节，大介常随大人到稻田里割稻、捆稻、运稻。当他第一次在割好放置在田里稻堆下面发现一只小乌龟时，感到异常好奇，这个小动物多么可爱啊!少年时大介在与小伙伴们玩耍时，意外地发现一只小乌龟在一株烂树桩上晒太阳，小乌龟时而伸头探脑，时而东张西望，颇是好玩，打那以后，大介就常常独自一人躲到大树后面窥视乌龟的“龟”迹；青年时大介应征入伍来到首都，第一次参观北京故宫时，在皇帝的金銮殿前看到一只大金龟，两眼闪亮，仪态庄严。哎呀，家乡水田里、门口池塘中、村前树桩上的小乌龟，也能在皇帝的宫廷里奉若神明呀!这对胡大介的启发很大。龟的形象，挥之不去，龟的神圣，在他的心灵里播下永不磨灭的种子，此乃是大介与龟结缘之因。从部队转业回到家乡后，他毅然放弃可以在仕途进取的机会，由镇政府党政干部甘愿改行下到文化站任职，用更多的时间“接龟”、画龟。

　　为了探索龟的生活规律，大介先生先后购买和养殖18只不同种类的龟，观察“龟迹”，大介很快掌握了龟的习惯，龟的春之栖，夏之食，秋之游，冬之眠，都一一印在他的脑海里，拜龟为师，与龟为友，日日对龟写生，给龟画像。没有几年功夫，胡大介画龟就小有名气了。

　　真是“龟”心似箭呀!为了使自己的画技提高得快些、好些，大介居然卖手表，凑盘缠，远赴成都去看张大千画展，携龟画进京，向崔子范请教，到黄山求刘海粟指点。然而，让大介有点“失望”的是，这些大家们对山水、对人物、对花鸟、对走兽的画艺颇有高见，唯独对龟画这个独特的艺术品种，很难说出堂奥来。谁知大介是个表面木讷，如龟痴呆，实则心灵聪慧，颇有悟性。他把大师们的笔墨功夫及艺术成果，借鉴到自己的龟画中来，把民族传统与当代时尚结合起来，把艺术性与观赏性统一起来，再把有关龟的文字记载潜入龟画中来，不仅画龟的形似神似，更画出龟的内心世界来，让观者去遐想，去品味，通过龟画彰显龟的文化底蕴，形成自己的龟画艺术风格。如今大介笔下的龟画，龟体或大或小，布局或疏或密，龟数或多或少，手法或工或意，线条或粗或细，着墨或浓或淡，但，万变皆合其宗：腹背硬而拙，给人以坚挺感，四肢柔而韧；给人以弹性感：头尾尖而钝，给人以张力感；形态各异，给人以神密感。总之，大介的龟回，给雅者以美感，给俗者以快感。

　　心灵跃动，附善如龟。为了充实和丰富龟画艺术的内涵与品位，大介先生先后搜集整理和撰写了20余万字的资料与文稿，勾勒了大量的创作草图，为他更好地创作龟画打下了坚实基础。大介认为，爱龟不如养龟，养龟不如放(生)龟，放龟不如画龟，画龟不如崇龟。他常对人说：“爱龟者美，近龟者静，养龟者嬉，放龟者善，崇龟者智。”他的人生格言是：“我崇龟、画龟。我的心灵世界就是龟之王国，以龟之耐性、执着，顽强之精神攻研龟画。数十年致志成一事让中国画坛冉冉升起一座古今未有、闪耀奇光异彩的龟画艺术的高峰!”(此格言被编入《中国当代人生格言》第二卷中央文献出版社2006年出版)。

　　不久前，在安徽含山境内的凌家滩，惊现5300多年的玉龟等占卜工具，这让“龟痴”画家胡大介为之一震，兴奋得几乎几夜没有睡好。于是，笔者惊呼：

　　“啊，神龟，古代文明之镜，啊，龟画，现代文明之花；啊，龟画家，树老“龟”根，这才是你终生追求艺术的‘龟’宿呀!”

果您想对龟画了解一下的话，请看一下胡大介个人简历:

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